心如素简，静数流年，

东说念主间隽永，最是清欢。

迎接关心清欢，品读绝好意思诗词。

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吃货们都知说念，苏轼被贬黄州时，生活困顿，写过一首闻明的《猪肉颂》：

黄州好猪肉，价贱如土壤。贵者不愿吃，贫者不明煮。

而他，就是能煮会吃的“贫者”。

事实上，他在黄州的日子也不老是能吃得起低廉猪肉，也有过靠我方种菜，住在草房里，沉重过活的时代。

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元丰五年的寒食节，苏轼还是假寓黄州三年了。

他指挥家东说念主在城东的一块坡地开了块田，种田种菜贴补生计，“东坡居士”的称呼也由此而来。

寒食这天，他写下了两首诗，其中《寒食雨二首·其二》如下：

春江欲入户，雨势来不已。

小屋如渔舟，濛濛水云里。

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空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。

那知是寒食，但见乌衔纸。

君门深九重，坟墓在万里。

也拟哭途穷，死灰吹不起。

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这年春天，黯淡潸潸，连绵了两个月不愿停息，通盘寰宇如同秋日般萧瑟。

春江水位暴涨，仿佛随时要冲进派系；雨势凶猛，仿佛永恒莫得特地。

小小的房子在风雨中，如兼并叶扁舟，粉饰在濛濛水云里，看不了了。

厨房里空荡荡的，只可煮些冬季储存剩下的寒菜来果腹，

连烧火的柴都找不到，残缺的灶台里，祛除着湿气的芦苇。

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在这么的环境下，东说念主仿佛也变得晕头转向。

看到乌鸦衔来烧剩的纸钱，才知说念这一天正本是寒食之日。

皇帝的宫门深有九重，只怕今生也难以归去，

祖宗的宅兆在万里除外的眉山，不知何时智商丧祭。

我也想学那阮籍，作念一场穷途之哭，可心头却如那纸钱烧剩的灰烬，无法再燃起。

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这首诗里，是苏轼很少奏凯形色的千里郁豪壮，充满了萎靡，号称“苏诗最惨”。

雨势凶猛，江水暴涨，这风雨飘飖，是大天然的冷凌弃，亦然运说念的飞舞。

空庖寒菜，破灶湿苇，这至极的空泛与饥寒，每时每刻，怎不令东说念主千里痛？

风雅幼年自得，金榜落款，上有恩师欧阳修扶携，下有多数好友相交，

京师何等高贵，杭城何等可儿，可如今只剩下满生疏疏，连最基本的糊口都难以保险。

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物资的窒碍还是令东说念主难以忍耐，精神的折磨更是雪上加霜。

苏轼曾在寄给弟弟的词中写说念两东说念主幼年之时，前去京城赶考，心中抱着燥热的梦想：

有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。

自觉得妙笔在手，下笔成篇，诗书万卷，胸有大志。辅佐帝王，皇冠新版源码助他成为尧舜雷同的明君，也不算什么难事。

恶果却屡屡受挫，致使还被贬至稀疏偏远的黄州，无法干预中央缺欠。

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有志报国，却被大大小小、九重宫门，层层抗击；

想光耀门楣，缺远在万里除外，连寒食节凭丧祭拜祖宗都作念不到。

东说念主言忠孝弗成两全，而东坡此时此刻，既弗成尽忠，也无法尽孝，

孤立孤身一人隐衷，却无东说念主可说，只可独自忍耐着内心的苦难。

在这首诗中，他贯穿用了“乌”、“纸”、“坟墓”、“死灰”等与牺牲相关预想，渲染凄怆悲凉的基调，可谓悲极痛极。

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相传“竹林七贤”之一的阮籍，有济世之志，却只可逃难林下，明哲保身。

他或闭门念书，大概登山临水，大概沉湎不醒，大概绝口不提。

司马昭开发傀儡皇帝，意图抹朝篡位。为了拉拢阮籍，也曾想和他结为亲家。

为了规避这门婚事，阮籍初始拚命喝酒，每天都是烂醉如泥，一连六十天，都让对方的说客溃逃而归。司马昭只可悻悻作罢。

在严酷的社会环境下，阮籍内心郁愤难当，据纪录，他畴昔：

率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。

我方独自驾车出门，不寻路不看路，比及车走到黔驴之技，悲恸大哭而返。

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苏轼在诗中说，我方也想和阮籍雷同，靠穷途之哭，发泄内心的气愤。

可内心还是如死灰，就像乌鸦衔来的那片烧剩的纸钱雷同，

那灰烬在骤雨中被淋湿，消融不见，连摇风都无法吹起。

庄子在《都物论》中曾写过这么的话：

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形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？

形骸天然不错使它像干枯的树木，精神和想想难说念也不错使它像死灰一般吗？

苏轼的回复是，“能”。

纵有忠义报国的浩然气，也终化作壮志未酬的浩叹惜，赋存无穷苍凉惆怅。

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在被贬黄州的五年里，苏轼写过许多绝代佳作。

比如千古名篇《赤壁赋》，比如经典词作《念奴娇·赤壁怀古》、《卜算子·黄州定慧院寓居作》、《定风云·莫听穿林打叶声》、《水调歌头· 黄州快哉亭赠张偓佺》、《西江月·世事一场大梦》等。

但寒食日的两首诗，实确切在、真清澈切地写出了他最真确、最千里痛的心思，

他也曾躬行手翰了这两首诗，等于闻明的《寒食帖》，被称为“天劣等三行书”。

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《寒食帖》笔名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》，豪宕鲜艳，阵容奔放。

黄庭坚在此诗后题跋曰：

此书兼颜鲁公，杨少师， 李西台笔意，试使东坡复为之，巧合及此。

这本书道帖传承有序，但到了近代后却命途多舛。

1860年，英法联军火烧圆明园，《寒食帖》险遭焚毁，顷然流荡民间。

之后曲折屡次，被日本储藏家菊池惺堂高价购买，后又被国民政府社交部长王世杰重金购回，贯注在台北故宫博物院。

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